香港留學(xué)不得不知的稱(chēng)呼文化

香港是中文及英文都通用的地方，香港毗鄰廣東，長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)诟鞣N社交場(chǎng)合中習(xí)慣使用粵語(yǔ)，所 以，在稱(chēng)呼時(shí)既有地方習(xí)慣，又夾雜有英語(yǔ)的音譯。 香港人對(duì)陌生男士一般稱(chēng)“先生”，女士稱(chēng)“小姐”、“太太”，年紀(jì)大的下層市民稱(chēng)“師奶”、“阿嬸”更顯親切。在非正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)中年以上的男人可稱(chēng)“阿 叔”、“阿伯”，對(duì)年輕男女可稱(chēng)“哥哥”、“姐姐”。對(duì)男性來(lái)說(shuō)，稱(chēng)“兄”的頻率很高，甚至對(duì)比自己小幾十歲的人，也開(kāi)口尊稱(chēng)為“兄”。這是受到廣東潮汕 地區(qū)民風(fēng)影響，沿襲古人講究恭良溫儉讓的“謙細(xì)”說(shuō)。

香港人除極相熟外，不宜在姓氏前 冠以“老”字，一般相熟男人亦可稱(chēng)“老友”、“老細(xì)”。但“工友”、“大姐”、“姑娘”一類(lèi)稱(chēng)呼已不合時(shí)宜。對(duì)于注重圖吉利、討口彩的香港人來(lái)說(shuō)，有的稱(chēng) 謂是大有禁忌的，香港的中老年女性就忌稱(chēng)“伯母”，說(shuō)是“伯母”與“百無(wú)”諧音。百無(wú)意味著一無(wú)所有，是家徒四壁的窮光蛋。

香 港人生活接近西方化，思想觀(guān)念也比較開(kāi)放前衛(wèi)，但是他們的日常語(yǔ)言、生活習(xí)慣仍然保留著一些古老傳統(tǒng)的忌諱，如果不熟悉他們的習(xí)慣，在人際交往中恐怕會(huì)發(fā) 生誤會(huì)和不快。比如，內(nèi)地群眾在向別人介紹自己的妻子或丈夫時(shí)，往往會(huì)說(shuō)：“這是我愛(ài)人?！倍谙愀?，“愛(ài)人”這個(gè)稱(chēng)謂表達(dá)的不是夫妻，“愛(ài) 人”的稱(chēng)呼在英語(yǔ)中是指“情人”，俗稱(chēng)為“相好的”?！肮媚铩眲t專(zhuān)稱(chēng)護(hù)士，無(wú)論年紀(jì)大小。

香港的語(yǔ)言和稱(chēng)謂并非只有崇尚洋文的趨向，對(duì)中國(guó)古文化的營(yíng)養(yǎng)，也是竭力吸收的。譬如，香港人稱(chēng)父親作“老豆”就是一例。

“老 豆”，是廣東人稱(chēng)自己父親的口頭慣用語(yǔ)，甚至當(dāng)面也這樣稱(chēng)呼，如向客人介紹自己的父親，習(xí)慣說(shuō)：“這是我的老豆?！辈幻骶屠锏娜艘宦?tīng)，似乎 有些不大尊敬，其實(shí)不然。要知道“老豆”可不是“老頭”，“老豆”應(yīng)是“老竇”。這是引用了五代后晉時(shí)竇禹鈞教子有方的故事，以表示對(duì)父親極端尊崇。翻閱 那本沿傳數(shù)百年的《三字經(jīng)》，里面就有這么一段三字句：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)?！睋?jù)釋?zhuān)]燕山，建義塾，請(qǐng)名儒以教貧士，尤其教子有方，他的 5個(gè)兒子經(jīng)他悉心教養(yǎng)，皆出仕成名，“五子登科”的典故即由此而來(lái)。于是，竇燕山成為世人景仰的“模范父親”，人們往往把教子有方的父親喻為“老竇”。由 于粵方言的“豆”與“竇”同音，故此“老豆”遂被作為對(duì)父親的尊稱(chēng)。

在香港，人們對(duì)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員、警察等習(xí)稱(chēng)“阿sir”，女性稱(chēng)“miss”、“madam”。香港對(duì)職銜稱(chēng)謂“某經(jīng)理”、“董事”者很少見(jiàn)。多數(shù)稱(chēng)“某先生”，介紹時(shí)則說(shuō)：“這是(職銜)某先生?！?